ومن هنا عمّقَ المحقّقُ النائينيُّ ( رحمه الله ) اعتراضَ الأعلام ؛ إذ ميَّزَ بينَ العمل بالظهور في مجال الأغراضِ التكوينيةِ الشخصية ، والعملِ به في مجالِ الامتثال وتنظيمِ علاقاتِ الآمرينَ بالمأمورين . ففي المجال الأوّلِ لا يُكتفى بالظهور لمجرّدِ اقتضائِه النوعيِّ ما لم يؤثّر هذا الاقتضاءُ في درجةٍ معتدٍّ بها من الكشف الفعليّ ، وفي المجال الثاني يُكتفى بالكشف النوعيِّ الاقتضائيِّ للظهور تنجيزاً وتعذيراً ، ولو لم يحصل ظنٌّ فعليٌّ بالوفاق ، أو حصل ظنٌّ فعليٌّ بالخلاف . والأمثلةُ المشارُ إليها تدخلُ في المجال الأوّل لا الثاني .